ika semua gerak adalah tarian dan semua suara adalah nyanyian, maka kita harus sepakat bahwa semua tempat adalah sekolah dan semua orang adalah guru (anonim)
- I. PENDAHULUAN
Filsafat adalah ilmu tua yang tetap eksis dan konteks sepanjang zaman, saat ini filsafat dianggap suatu materi yang sangat sulit dipahami dikarenakan beratnya materi-materi yang terkandung dalam filsafat. Orang bahkan mengklaim bahwa bukanlah filsafat jika tidak terjadi kebingungan saat proses belajar filsafat. Dengan demikian banyak penulis buku filsafat yang berupaya menyajikan buku-buku filsafat dengan gaya bahasa yang lebih ringan agar mudah dipahami pebaca apalagi pemula bagi ilmu filsafat. Dengan demikian maka tulisan ini dimaksudkan untuk memberikan sedikit pemahaman atau sekedar mengingatkan kepada siapa pun yang memiliki minat terhadap konsep filsafat. Filsafat sebenarnya telah hadir di sela-sela kehidupan kita, namun banyak orang tidak menyadari hal itu. Mungkin kita pernah berfikir secara radikal mempertanyakan dan menggugat segala sesuatu yang telah dikonsepsikan karena filsafat tidak pernah tuntas/final karena selalu ada kritik terhadap ilmu-ilmu yang telah ada. Dalam filsafat selalu ada pertanyaan yang dimunculkan secara radikal untuk mengetahui secara mendalam suatu objek pengamatan/pembahasan. Dengan demikian semoga pemikiran di bawah ini sedikti membantu untuk memahami dasar-dasar filsafat. Selamat membaca dan berdiskusi.
- II. KUALITAS PERSONAL
- Menumbuhkan motivasi
Motivasi didefenisikan sebagai dorongan (dorongan sokongan moril) yang menjadi alasan dan tujuan dari sebuah tindakan, oleh karena itu sebelum seseorang ingin mempelajari filsafat harus merefleksikan dirinya apakah latar belakang ia mempelajari filsafat? Apa tujuan individu mempelajari filsafat? Apa dorongan yang membuatnya belajar filsafat? Ada berbagai tujuan seseorang menyelami dunia filsafat diantaranya adalah untuk peningkatan kapasitas intelektual tentang filsafat, untuk gagah-gagahan sebagai bentuk kesombongan akan kehebatannya berfilsafat, untuk diaplikasikan dalam tindakan kehidupan sehari-hari, atau mungkin sekedar iseng, silahkan pembaca menambahkan sendiri tujuan pembaca mempelajari filsafat. Kendati beragamnya latar belakang di atas namun yang harus diingat bahwa pada hakikatnya jika seseorang mempelajari filsafat dengan baik maka akan terlihat dalam akhlak moralitasnya sebagai orang yang makin bijaksana dalam mendinamikai kehidupan. Hal ini senada dengan terminologi filsafat yang cinta akan kebenaran, cinta akan kebijaksanaan, cinta akan kecintaan. Harus ada tujuan untuk menjadi filsuf-filsuf modern yang senantiasa menjadi pencinta sejati (cinta kepada Tuhan, sesama manusia dan alam semesta), menjadi orang bijak di tengah hiruk-pikuk keduniaan di zaman yang serba canggih ini. Manusia mungkin saja dengan mudah menjadi pintar namun belum tentu dengan mudah menjadi bijaksana, banyak orang pintar di era ini, namun sedikit sekali kita temukan orang bijak bak mencari jarum di tumpukan jerami atau mencari mutiara di samudera luas.
Jika tujuan mempelajari filsafat hanya untuk keangkuhan intelektual, arogansi intelektual serta untuk sekedar menunjukkan kehebatan intelektualnya di publik, maka itu bukan tujuan sejati berfilsafat. Realitas membuktikan banyak orang mempelajari filsafat dengan tujuan kesombongan, agar dibilang filsuf muda, agar mendapat pengakuan dari orang lain. Hal ini harus ditepis dari niatan tulus seorang pelajar mula karena akan berdampak bagi dirinya selama proses mempelajari filsafat dan efeknya saat out put mempelajari filsafat. Untuk itulah sebelum mempelajari filsafat mari luruskan niat yang positif sesuai hakikat filsafat itu sendiri. Seorang sarjana filsafat belum tentu mampu membumikan nilai-nilai dari filsafat dimana ia hidup, bahkan orang yang tidak pernah belajar filsafat secara formal tanpa disadari telah berfilsafat dan berdampak baik bagi orang-orang di sekelilingnya.
Motivasi dibagi menjadi dua yakni secara internal (diri) dan secara eksternal (lingkungan), secara internal maupun eksternal harus dibangun suatu mindset yang positif terhadap filsafat. Secara internal kita perlu menyadari kapasitas dan bakat bawaan kita sebagai manusia yang bisa mempelajari apa pun ilmu di dunia ini. Mempelajari filsafat juga adalah mempelajari diri sendiri dengan demikian kita bisa memahami Tuhan sebagai penguasa jagat raya sesuai pepatah arab “barang siapa mengenal dirinya maka ia mengenal Tuhannya”. Secara eksternal kita perlu bergaul dengan orang-orang yang dekat dengan filsafat dan punya pengetahuan lebih tentang filsafat selain itu kita perlu mengamati gejala alam sebagai realitas dan objek kajian filsafat yang memberikan suasana menakjubkan bagi manusia. Peningkatan motivasi eksternal juga ditingkatkan lewat membaca sebanyak-banyaknya biografi para filsuf ternama untuk meningkatkan motivasi diri agar bisa mencontohi para filsfuf yang luar biasa itu. Setiap orang punya cara/metode yang berbeda-beda dalam menumbuhkan motivasi ini olehkarena itu, tidak dilarang menggunakan metode apa pun yang terpenting bisa efektif, efisien dan enjoy dalam membangun semangat berfilsafat baik secara teoritis maupun tindakan, baik secara kognitif, afektif maupun psikomotorik. Selamat menumbuhkna motivasi.
- Meluaskan paradigma
Paradigma merupakan contoh; tasrif; teladan; pedoman; dipakai untuk menunjukkan gugusan sistem pemikiran; bentuk kasus dan pola pemecahannya. (Maulana dkk, 2011). Dengan demikian maka paradigma menyangkut kerangka berfikir, sistem berfikir, cara berfikir, metode berfikir yang kesemuanya menyangkut pandangan manusia terhadap segala sesuatu. Jika kita mempelajari filsafat maka kita harus memiliki landasan yang kokoh diantaranya adalah luasnya wacana intelektual kita tentang segala ilmu baik ilmu alam, bahasa, agama, maupun ilmu sosial lainnya. Hal ini dikarenakan semua ilmu itu awalnya adalah filsafat itu sendiri, filsafat menjadi induk ilmu pengetahuan bahkan pendamping ilmu pengetahuan. Kerangka filsafat juga dipakai dalam menelaah ilmu pengetahuan. Dengan demikian secara konkrit kita wajib mendalami ilmu-ilmu alam seperti matematika, kimia, fisika, biologi, kosmologi dan sebagainya, ilmu sosial seperti ekonomi, antropologi, estetika, etika, geografi, sejarah, agama serta ilmu bahasa dan sastra, di lain sisi kita perlu mengkaji hal-hal yang berkaitan dengan kerangka epistimologi seperti logika, analogi, silogisme, teori kebenaran, mazhab berfikir, kerangka berfikir, metode ilimiah dan sebagainya sehingga menambah wawasan kita dan menjadi bekal dalam mempelajari filsafat. Keluasan wawasan akan sangat membantu pelajar dalam mempelajari filsafat, karena bagaimana pun juga akan ada keterkaitan antara segala ilmu dengan filsafat itu sendiri. Contoh-contoh dalam filsafat pun diejawantahkan melalui ilmu-ilmu yang sebelumnya telah kita pelajari.
- Memunculkan inspirasi
Inspirasi diartikan sebagai intuisi; ilham; pengaruh (dari dalam yang membangkitkan kreatif; penarikan napas ke dalam). (Maulana dkk, 2011). Dengan pengertian seperti di atas maka kita patut mempertanyakan bagaimana mendatangkan ilham itu? Bagaimana memunculkan pengaruh luar biasa yang membangkitkan kreativitas? Banyak cara yang dilakukan manusia dalam menggapai inspirasi maksimal, ada yang mengambil jalan meditasi, memandang pemandangan indah alam semesta, saat hendak tidur malam hingga terbawa dalam mimpi, memandang orang yang dicintai, bahkan ada satu cerita menarik seseorang dapat mendapatkan inspirasi dikala sedang berada di dalam WC, sambil BAB dengan sebatang rokok di tangan sesekali mengisap rokok tersebut sambil angan-angannya/imajinasinya melayang liar di alam ide untuk mencari inspirasi yang diinginkannya. Mungkin pembaca punya cara lain dalam memunculkan inspirasi berharga. Inspirasi adalah hal menarik dan mewah yang secara gratis dapat kita peroleh, oleh karena inspirasi sangat penting dalam realitas kehidupan kita.
Dalam kaitannya dengan filsafat kita dapat mencontohi Abraham/Ibrahim AS dalam mencari tahu Tuhannya, Abraham terinspirasi lewat alam dan memadukan antara inspirasi dan penasaran serta mengambil kesimpulan dari sesuatu yang membingungkan, mencengangkan dan menakjubkan. Mungkinkah kita melakukan hal yang sama? Alam adalah lahan inspirasi yang sangat luar biasa? Mari kita berfilsafat dengan menghadirkan berbagai macam pertanyaan inspirasi, siapakah perancang alam semesta ini? Bagaimana caranya menciptkan alam dan manusia? Dari mana asal manusia? Jika mati manusia akan kemana? Apakah suatu saat alam akan musnah? Apakah ada kehidupan lain di planet lain selain bumi? Apakah benar ada malaikat, iblis dan jin? Dimanakah makhluk-makhluk itu tinggal? Mungkin pembaca akan menambah daftar pertanyaan lagi agar semakin banyak pertanyaan dan mari bersama berfilsafat untuk mencari tahu jawaban dari pertanyaan yang kita ajukan sendiri. Mungkinkah jawaban kita akan berbeda dan beragam?
- III. ALUR BELAJAR
- Belajar sejarah Filsafat
Banyak orang tertarik dengan filsafat melalui sejarahnya, hal ini dibuktikan dengan menariknya membaca biografi para tokoh filsuf yang menginspirasi serta memotivasi pembaca untuk senantiasa bisa seperti tokoh yang dikaguminya itu. Orang merasa bangga ketika berbicara di forum-forum ilimiah dengan mengutip kata-kata, teori, hipotesis bahkan ajaran filosof dari sang filsuf yang dihormatinya. Tokoh-tokoh filsuf laksana nabi-nabi yang juga mengajarkan ajaran dan pemikirannya bahkan memiliki pengikut yang banyak. Tokoh filsuf dengan pemikirannya mampu mempengaruhi dunia dan menyelinap masuk ke sendi-sendi kehidupan umat manusia. Jika kita amati perkembangan sejarah filsafat tentu kita bisa lihat filsafat berawal dari mitologi (mitos) yang berubah wujud secara perlahan ke arah filsafat, zaman patristik, awal skolastik, keemasan skolastik, akhir abad pertengahan, zaman modern (1600-1800 M), zaman baru (1800-1950 M) hingga pada era milenium zaman IPTEK saat ini. Pergeseran dari mitos kemudian menjadi pemikiran filsafat bahkan dalam hubungannya dengan konsep agama yang dibawa oleh para nabi dan rasul serta berakhir dengan zaman Ilmu pengetahuan tekonologi Informatika yang jika kaitkan dengan teori tiga tahapnya Auguste Comte, maka bisa kita lihat pergulatan panjang pemikiran filsafat manusia dalam mengawal sejarah panjang kehidupan manusia mengalami pasang surut, tambal sulam, saling menggugurkan, saling menguatkan yang kita kenal dengan hukum dialektika yang berisi tentang tesis, anti tesis dan sintesis. Pemikiran filsafat terus bergumul dan berdialektika dengan dikawal ketat oleh sang waktu, suatu teori baru (tesis) yang dimunculkan oleh seorang filsuf tidak serta merta menjadi permanen namun akan mengalami goncangan ketika ada lagi teori baru (anti tesis) dalam hal yang sama yang tidak bisa dihindari benturan antar pemikiran ini dan akan melahirkan suatu perspektif baru hasil pergumulan dua teori/pemikiran tadi dalam membentuk teori/pemikiran baru (sintesis), bahkan suatu waktu sintesis ini pun dapat menjadi tesis baru saat ada pemikiran baru yang muncul dan berusahan untuk menyerang atau membantahnya. Begitulah seterusnya secara kontinue pemikiran-pemikiran itu datang silih berganti dalam mewarnai sejarah pemikiran filsafat manusia. Dinamika pergulatan pemikiran selalu bersamaan dengan nama besar tokohnya serta waktu yang senantiasa setia menemani serta berbagai peristiwa penting yang melatarbelakangi munculnya pemikiran besar itu. Jika kita berada dalam forum-forum ilimiah filsafat maka telinga kita tidak akan asing dengan berbagai nama besar tokoh filsuf dengan masing-masing ciri khas pemikirannya sehingga membuat para pelajar mula filsafat sedikit demi sedikit beradaptasi dengan lingkungan filsafat, jika nama-nama itu sudah tidak asing lagi di telinga tentu dengan naluri dasar penasaran manusia akan mencari tahu latar belakang tokoh tersebut, kapan dan dimana dilahirkan? Dibesarkan dimana? Bagaimana latar belakang keluarganya? Hidup di zaman apa? Bagaimana dunia pendidikannya? Serta berbagai macam seluk-beluk terkait filsuf tersebut. Perlu diingat membaca biografi adalah hal yang sangat menyenangkan karena selain memberikan inspirasi dan motivasi bagi pembaca, tentu mendapatkan pengetahuan tambahan serta memahami latar belakang sejarahnya. Buku-buku biografi ada yang disajikan dalam bentuk kumpulan tokoh seperti karya kontroversinya Michael H. Hart dalam 100 tokoh paling berpengaruh di dunia selain itu ada yang tersaji dalam satu buku hanya satu tokoh, dalam bentuk apa pun yang namanya buku biografi tetaplah menarik untuk ditelaah para pelajar. Dalam mempelajari sejara filsafat kita perlu memahami entitas waktu yang selain dibagi dalam berbagai babak kehidupan juga mesti memahami perbedaan antara tahun dalam kategori Masehi (M) dan Sebelum Masehi (SM) sehingga tidak terjadi kerancuan dan kebingungan para pelajar filsafat, dengan demikian dapat dipisahkan dengan jelas siapa saja filsuf yang hidup di zama Sebelum Masehi (M) dan siapa Filsuf yang hidup di tahun Sebelum Masehi (SM). Selain itu dengan berbagai macam pengelompokan jenis filsafat masing-masing filsuf diantaranya Filsafat klasik pra Sokrates (Thales, Anaximandros, Anaximenes, Pytagoras, Herakleitos, Perminides, Leukippos, Demokritus, Zeno, Gorgias serta Filsafat Sofisme), Filsafat Klasik (Sokrates, Plato dan Aristoteles), Filsafat Pra Materialistik seperti Rasionalisme (Rene Descartes, De Spinoza dan Leibniz), Idealisme (J.G. Fichte, F.W.U. Schelling dan G.W.F. Hegel) dan Empirisme (Francis Bacon, Thomas Hobbes, John Locke, George Berkeley, David Hume dan Herbert Spencer), Kritisisme-nya Imanuel Kant, Positivisme Auguste Comte, Pragmatisme (William James dan John Dewey), Fenomenologisme, Eksistensialisme (Martin Hidegger, J.P Sartre dan Gabriel Marcel), Renaissance dan Humanisme, Materialeisme-nya Karl Marx, Filsafat Hidup dari Henri Bergson, Sekularisme (George Jacub Holyoake), Filsafat Islam (Al-Kindi, Al-Farabi, Al-Ghazali, Ibnu Sina dan Ibnu Rusyd), (Hakim dan Saebani, 2008).
Pembagian ikhtisar Sejarah Filsafat juga dibagi menjadi lima babak yakni zaman Weda (2000-2600 SM), zaman skeptisisme (200-300 SM), Zaman Puranis (300-1200), zaman muslim (1200-1757) dan zaman modern (setelah 1757). (Hamersma, 2008)
Banyak juga referensi-refernsi buku yang membahas perkembangan sejarah pemikiran filsafat manusia dengan berbagai metode penulisan dan gaya bahasa yang berusaha untuk mengulas dengan baik sejarah filsafat, ada yang membahas rentetan sejarah secara panjang lebar, ada yang dibahas dalam bentuk novel menarik seperti Dunia Shopis karya Justin Garder.
Ada beberapa pertanyaan reflektif kritis yang ingin diajukan pada kesempatan ini diantaranya apakah filsafat masih menjadi The Mother of Science? Ataukah The Master of Science? Atau saat ini filsafat hanya menjadi pendamping ilmu-ilmu modern? Mungkinkah peranan filsafat menjadi lain di era modern saat ini? Kita saksikan apa yang akan terjadi di masa-masa yang akan datang?
- Belajar dari metodologi filsafat
Metodologi mempelajari filsafat terbagi menjadi 3 bagian besar yakni ontologi, epistimologi dan aksiologi. Metodologi ini juga menjadi landasan terbentuknya kerangka dasar ideologi, apakah ketiga hal ini harus secara sempurnah menjadi syarat mutlak kerangka dasar filsafat? Bagaimana jika hanya salah satunya saja yang ada? Atau mungkin hanya dua yang ada?. Untuk itu mari kita lihat pembahasan singkat ketiga konsep di atas.
- Ontologi
Ontologi adalah cabang metafisika yang membicarakan watak realitas tertinggi atau wujud. (Maulana dkk, 2011). Ontologi sebenarnya berbicara terkait “hakikat” dari suatu wujud, untuk itu pertanyaan yang identik dengan ontologi adalah “apa?”. Apa hakikat dari sesuatu yang merujuk pada wujud esensial dari segala sesuatu? Apakah hakikat yang dikaji? (Suriasumantri, 2001). Jika konsep ontologi tidak ada maka dengan sendirinya wujud juga tidak ada, jika wujud tidak ada maka bagaimanakah kita membahas segala sesuatu yang tidak memiliki wujud? Bagaimana caranya membahas segala sesuatu yang tidak memiliki hakikat? Orang pasti kebingungan untuk membahas sesuatu yang tidak punya realitas. Dengan pentingnya konsep ontologi maka menjadi syarat mutlak kerangka dasar filsafat. Istilah hakikat wujud berarti wujud sebagai hakikat sebelum dibagi menjadi subjektif (konsep, ide) dan objektif (realitas). “hakikat wujud” mengacu pada arti awal keberadaan secara mutlak dan umum, sehingga kontradiktif dari al-wujud (keberadaan/eksistensi) adalah al-adam (ketiadaan).
- Epistimologi
Epistimologi sebenarnya adalah teori pengetahuan yang disimbolkan dalam kalimat tanya “Bagaimana?”. Epistimologi dapat dikatakan sebagai sambungan dari ontologi yakni bagaimana mempelajari hakikat dalam konsep ontologis? Bagaimana memperoleh pengetahuan yang benar? Bagaimana pengetahuan menjelaskan pengetahuan? Bagaimana pengetahuan memunculkan pengetahuan baru? Sampai tahap mana pengetahuan yang mungkin ditangkap manusia?. Dengan demikian konsep epistimologi membahas juga tentang alat memperoleh pengetahuan misalnya indera (mata, telinga, hidung, lidah, kulit), rasio (akal/logika), hati secara intuitif, alam/objek, serta teks skriptualis, bahkan mungkin juga ada alat/sumber pengetahuan yang lain sehingga tentu ada pengkajian lanjutan terkait Konsep epistimologi senantiasa menggunakan metode ilimiah dan struktur pengetahuan ilimiah sehingga kita dapat membedakan jelas antara pengetahuan dan ilmu. Apakah itu pengetahuan dan bagaimana perbedaannya dengan ilmu?.
Ada beberapa pertanyaan yang diajukan oleh Ayatullah Murtadha Muthahhari yakni mungkinkah manusia memiliki pengetahuan? Mungkinkah kita memahami hakikat manusia? Serta penjelasan terkait kaum sophisme yang menyajikan argumen mengenai ketidakmungkinan manusia memiliki pengetahuan karena mengetahui adalah sesuatu yang mustahil akibat dari ketidakpercayaannya terhadap alat dan instrumen pengetahuan yang digunakan yakni indera dan rasio. (Murthada Muthahhari, 2010)
- Aksiologi
Aksiologi adalah penyelidikan terhadap nilai/martabat dan tindakan manusia (Cabang dari filsafat) sedangkan aksiolog adalah pakar/ahli aksiologi. (Maulana dkk, 2011). Aksiologi merupakan konsep yang mengatur tentang nilai-nilai (value’s) atau manfaat dari ilmu/filsafat yang diidentikan dengan kalimat interogasi “apa manfaatnya? Atau apa nilai-nilai yang terkandung?”. Dengan demikian maka ada hubungan dengan teori kebenaran pragmatik bahwa ilmu dapat benar ketika memiliki manfaat bagi pengguna ilmu atau masyarakat secara umum dimana pun, kapan pun dan dalam keadaan yang bagaimana pun.
- Belajar materi filsafat
Materi-materi filsafat diantaranya adalah sejarah filsafat itu sendiri, kerangka dasar/metodologi filsafat, kumpulan teori/hipotesis, pemikiran dari para filsuf sesuai zamannya serta aplikasi dari ilmu filsafat yang dipelajari. Selain itu materi filsafat saat ini dipelajari dalam cabang-cabang ilmu filsafat diantaranya epistemologi, logika, kritik ilmu-ilmu, metafisika, antropologi, kosmologi, etika, estetika, sejarah filsafat. (Hamersma, 2008). Filsafat pun mulai termanifestasi dalam berbagai ilmu seperti filsafat ilmu, filsafat pendidikan, filsafat agama, filsafat ke-Tuhanan, filsafat bahasa dan berbagai aplikasi lainnya yang dipelajari secara terus-menerus hingga saat ini.
- Metode Teknis
Teknis belajar filsafat secara sederhana hampir sama dengan belajar ilmu-ilmu lain yakni melalui membaca, mengkaji, mendiskusikan, membedah, menulis serta menyampaikan ulang apa yang sudah dipelajari melalui forum-forum ilimiah baik melalui perkuliahan, seminar, diskusi panel dan lain sebagainya. Jika kitapunya media pembelajaran yang lengkap maka kita bisa menggunakan dunia maya sebagai media untuk melakukan hal-hal teknis di atas, kita juga bisa menggunakan media elektronik lainnya untuk mengkonkritkan hal-hal teknis di atas. Hal-hal teknis ini harus menjadi tradisi karena kelihatannya sepele namun akan berdampak bagi pengetahuan kita tentang filsafat.
- IV. PEMBUMIAN FILSAFAT DALAM HIDUP
- Kehidupan sehari-hari
Orang yang belajar filsafat dan berfilsafat dinamakan filsuf, sehingga seorang filsuf adalah orang yang sangat bijaksana dalam menanggapi berbagai persoalan yang ada di sekitarnya. Dampak dari belajar filsafat sebenarnya tercermin dalam perilaku kita sehari-hari, apakah dengan belajar filsafat manusia semakin bijaksana? Paska belajar filsafat secara tuntas adakah berimplikasi bagi kecintaan manusia terhadap Tuhan, sesama manusia maupun alam?. Orang berfilsafat seyogyanya menjadi pencinta sejati serta senantiasa menyadari makna di balik segala sesuatu yang terjadi di dalam kehidupannya.
Sebagai kaum akademisi (pelajar, mahasiswa, guru, dosen) seharusnya memaknai betul bagaimana metode ilimiah dalam epistemologi filsafat, sehingga segala tindak tanduknya senantiasa berdasarkan metode berfikir ilimiah dan berbuat berdasarkan kerangka acuan yang jelas. Seorang akademisi sangat anti terhadap tindakan kejahatan akademik seperti plagiator, mencontek saat ujian di kelas serta kebohongan ilimiah lainnya yang sering terjadi belakangan ini. Sebagai seorang agamawan harus mampu merasionalkan ajaran agama secara cerdas agar dapat diterima oleh umat yang dipimpinnya sehingga tidak ada kecenderungan mempercayai agama secara doktrinal atau dogmatis. Sebagai abdi negara (PNS) selayaknya memahami tugas dan tanggungjawabnya sebagai pelayan masyarakat serta dalam profesi apa pun nilai-nilai filosofis profesi dan keahlian kita senantiasa tertanam kokoh sehingga berdampak baik bagi institusi tempat bekerja serta bagi kepentingan umum.
- Falsafah dan orientasi hidup
Dengan belajar filsafat manusia seharusnya memiliki prinsip yang kokoh dalam memaknai kehidupannya, manusia akan bertanya dari manakah ia datang? Untuk apa di dunia ini? Berapa lama ia tinggal dan hidup di dunia? Serta akan kemanakah manusia setelah kematiannya? Mampukah manusia menerawang akhir dari kehidupannya?. Begitu banyak pertanyaan filosofis kehidupan yang harus kita ajukan buat diri sendiri maupun kepada siapa pun yang menjadi kenalan kita agar jangan main-main dengan kehidupan ini, agar jangan sia-siakan hidup yang singkat ini. Jika manusia berfilsafat dengan kaffah akan menjadikan orientasi hidupnya lebih bermakna bahkan mungkin melebihi para agamawan. Contohnya jika dia memahami kosmologi tentu manusia tidak seenaknya merusak alam semesta ini, jika manusia mengetahui konsep antropologi tentu tidak ada kekacauan di dunia ini, jika manusia memahami dengan baik etika dan estetika maka keindahan dan kenyamanan hidup akan tercapai. Filsafat terasa begitu indah nan bermakna bagi kehidupan manusia namun kebanyakan manusia tidak menyadarinya. Semakin manusia berfilsafat ia akan menyadari bagaimana belajar dari alam, apakah filsafat ilmu padi itu? Semakin berilmu semakin merunduk, filsafat jari yang mengindikasikan satu jari mencelah orang namun ternyata empat jari mencela balik ke kita, filsafat sapu lidi yang menandakan nikmatnya hidup dalam kebersamaan, filsafat semut yang senantiasa mengajarkan kepada manusia dengan semangat gotong royong dalam keteraturan. Sungguh ada begitu banyak ibrah di luar kelas formal yakni alam semesta beserta gejala alamnya yang mengajarkan kepada manusia bagaimana menjalani hidup dan kehidupan ini. Mungkin inilah yang membuat Ebit G Ade melantunkan tembang manis “cobalah tanya pada rumput yang bergoyang” sebuah pernyataan dalam lagu yang berorientasi pada kosmologi dengan bertanya kepada alam.
Ada kemungkinan bahwa para filsuf juga adalah nabi-nabi yang tidak sempat dituliskan/dilegalkan namanya dalam beberapa ajaran agama, kita bisa amati bagaimana kepribadian Sokrates yang dengan kecerdasan luar biasa masih menganggap dirinya paling bodoh bahkan dengan semangat idealismenya rela mati lewat hukuman meminum racun, Aristoteles yang dengan kecerdasannya menyusun ilmu-ilmu karangannya dengan pengklasifikasian yang sangat rapih, serta beberapa tokoh lain yang sangat menginspirasi kita sebagai manusia yang hidup belakangan.
- V. PENUTUP
Demikian sedikit pemikiran yang coba saya tuangkan dalam lembara ini berdasarkan pengalaman pribadi serta pengalaman orang lain baik melalui referensi kepustakaan maupun pengamatan dan refleksi sejenak tentang bagaimana secara mudah untuk belajar filsafat. Semoga bermanfaat. Amin
DAFTAR PUSTAKA
Hakim dan Saebani, 2008. Filsafat Umum Dari Metologi Sampai Teofilosofi. Bandung. Pustaka Setia
Hamersma Harry, 2008. Pintu Masuk Dunia Filsafat Edisi kedua. Yogyakarta. Kanisius
Maulana dkk, 2011. Kamus Ilimiah Populer Lengkap dengan EYD dan Pembentukan Istilah serta Akronim Bahasa Indonesia. Yogyakarta. Absolut
Muthahhari Murthada, 2010. Pengantar Epistemologi Islam. Jakarta. Shadra Press
Suriasumantri Jujun, 2001. Filsafat Ilmu sebuah pengantar populer. Jakarta. Pustaka Sinar Harapan
